MAISON D'ENNOUR
Les 40 Hadith Sur Les Droits Du Voisin
3.000 CFALes 40 Hadith Sur Les Droits Du Voisin : Cet ouvrage rĂ©unit 40 hadiths exposant les droits du voisin, un aspect fondamental de la vie sociale et de la foi islamique. Ces hadiths mettent en lumiĂšre lâimportance du respect, de la bienveillance et de la solidaritĂ© envers les voisins, source de paix, de rĂ©compenses spirituelles et de bĂ©nĂ©dictions dans ce monde et dans lâau-delĂ . Les hadiths sont prĂ©sentĂ©s en arabe et en français. Format pratique 8 Ă 10 cm, parfait pour la lecture quotidienne et le rappel spirituel.
Les 40 Hadiths Sur Les Dégùts De La Langue
3.000 CFALes 40 Hadiths Sur Les DĂ©gĂąts De La Langue : Ce livre rassemble 40 hadiths sur les mĂ©faits de la langue et lâimportance de maĂźtriser sa parole, de sâen tenir Ă la vĂ©ritĂ© et de respecter les rĂšgles de la Charia, voie qui conduit au Paradis. Les hadiths sont prĂ©sentĂ©s en arabe et en français, pour une lecture claire et accessible. Format 8 Ă 10 cm, idĂ©al pour la lecture quotidienne et le rappel spirituel.
Les 40 Hadiths Sur Les Mérites De Lù ilùha illù Allah
3.000 CFALes 40 Hadiths Sur Les MĂ©rites De LĂą ilĂąha illĂą Allah : Cet ouvrage rĂ©unit 40 hadiths exposant les mĂ©rites de la parole de lâUnicitĂ© : « LĂą ilĂąha illĂą AllĂąh », fondement de la foi islamique. Ces hadiths mettent en lumiĂšre la valeur exceptionnelle de cette parole, clĂ© du salut, cause de la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s et la plus lourde dans la balance des actes. Lâintroduction est en français, tandis que les hadiths sont prĂ©sentĂ©s en arabe et en français. Format pratique 8 Ă 10 cm, parfait pour la lecture quotidienne et le rappel spirituel.
Les 40 Hadiths Sur Les Mérites De La PriÚre Sur Le ProphÚte (SAW)
3.000 CFALes 40 Hadiths Sur Les MĂ©rites De La PriĂšre Sur Le ProphĂšte (SAW) : Ce livre contient un florilĂšge de 40 hadiths expliquant les mĂ©rites de la priĂšre sur le ProphĂšte Muhammad (paix et salut sur lui), incitant ainsi le musulman Ă prier sur celui qui a Ă©tĂ© envoyĂ© comme misĂ©ricorde pour lâensemble des crĂ©atures de ce monde. Les hadiths sont prĂ©sentĂ©s en arabe et en français, pour une lecture claire et accessible. Format 8 Ă 10 cm, idĂ©al pour la lecture quotidienne et le rappel spirituel.
Les 40 Hadiths Sur Les MĂ©rites de L’AumĂŽne
3.000 CFALes 40 Hadiths Sur Les MĂ©rites de L’AumĂŽne : Ce livre contient un florilĂšge de hadiths qui expliquent les mĂ©rites de faire lâaumĂŽne, ainsi que les avantages mondains et eschatologiques qui dĂ©coulent de cet acte de gĂ©nĂ©rositĂ©. Les hadiths sont prĂ©sentĂ©s en arabe et en français, pour une lecture claire et accessible. Format pratique 8 Ă 10 cm, idĂ©al pour la lecture quotidienne et le rappel spirituel.
Le dĂ©cret de Dieu et son arrĂȘt
5.500 CFALe dĂ©cret de Dieu et son arrĂȘt : Nombre de gens pensent que croire au dĂ©cret divin revient Ă dire que Dieu fait de nous ce qu’Il veut et que l’homme n’a aucune volontĂ© propre, cela est faux car Dieu ne contraint pas les hommes Ă suivre le chemin de la foi, mĂȘme s’Il en a le pouvoir. Il laisse l’Homme exercer sa libertĂ© en acceptant ou en refusant d’emprunter ce chemin, sachant que s’il s’y refuse, c’est par la volontĂ© de Dieu, puisqu’Il lui a donnĂ© le choix.
La SĂźra du ProphĂšte expliquĂ©e aux Jeunes – Pour une RĂ©forme de la Jeunesse Musulmane
6.500 CFALa SĂźra du ProphĂšte expliquĂ©e aux Jeunes – Pour une RĂ©forme de la Jeunesse Musulmane : Ce livre est jalonnĂ© de rĂ©flexions, d’interrogations et d’enseignements dans le souci constant d’ĂȘtre en phase avec le quotidien de nos vies. Son objectif est surtout d’Ă©veiller et de rĂ©former et non point simplement de conter une histoire, des faits. Son ambition est de rebĂątir la jeunesse musulmane par le biais des leçons tirĂ©es de la vie du dernier des ProphĂštes.
Fiqh comparĂ© des quatre Ă©coles du droit musulman – Les pratiques cultuelles (Al-‘ĂźbĂądĂąt)
9.000 CFAFiqh comparĂ© des quatre Ă©coles du droit musulman – Les pratiques cultuelles (Al-‘ĂźbĂądĂąt) : Durant les premiers temps de l’Islam, les musulmans pouvaient suivre n’importe quel avis de leur choix, car ils Ă©taient encore proches de la RĂ©vĂ©lation et avaient une connaissance de l’arabe, la langue du Coran et de la Sunna, innĂ©e. Mais, plus tard, l’exercice de l’interprĂ©tation indĂ©pendante (ijtihad) fut tenu pour trop difficile par le commun des croyants, car la relation de ces derniers avec les Textes de l’Islam s’Ă©tait affaiblie avec le temps, outre le fait que les disciplines fondamentales s’Ă©taient multipliĂ©es.
Mukhtasar Al Akhdari – Arabe
3.500 CFAMukhtasar Al Akhdari – Arabe : Lâauteur du cĂ©lĂšbre mukhtasar est le juriste dâobĂ©dience malĂ©kite AbĂ» Zayd âAbd Ar- RahmĂąn Ibn Muhammad Al-AkhdarĂź. Lâauteur de Shjarat an-NĂ»r a dit Ă son sujet : « Il est le juriste, le savantissime, le sheikh, le pieux, lâĂȘtre de rĂ©alisation spirituelle, le perspicace, le douĂ© pour les sciences. Il a son actif des Ă©crits cĂ©lĂšbres et des prodiges mĂ©morables. » Ses oeuvres ont Ă©tĂ© trĂšs bien accueillies aussi bien par les novices que par les gens instruits. » Son mukhtasar (lâabrĂ©gĂ©), plus connu sous lâappellation de mukhtasar al-AkhdarĂź, traite essentiellement des rĂšgles inhĂ©rentes Ă la priĂšre selon le rite malĂ©kiteâŠ
La science des priorités à la lumiÚre du Coran et de la Tradition prophétique
9.500 CFALa science des prioritĂ©s Ă la lumiĂšre du Coran et de la Tradition prophĂ©tique : La prĂ©sente Ă©tude porte sur un sujet dâune importance majeure, celui affĂ©rant au dysfonctionnement des mesures et des critĂšres â du point de vue juridico religieux (charâĂź) â quand il sâagit dâapprĂ©cier les choses, les idĂ©es et les actes, de donner prĂ©sĂ©ance aux uns au dĂ©triment des autres, de dĂ©terminer lesquels il faudrait placer en tĂȘte, lesquels mettre Ă la fin, de dĂ©cider quel rang confĂ©rer aux uns et aux autres dans la hiĂ©rarchie des injonctions divines ou des recommandations prophĂ©tiques ; dâautant que la balance des prioritĂ©s des musulmans sâest vue grandement perturbĂ©e Ă notre Ă©poque. Elle tente de mettre en lumiĂšre un ensemble de prioritĂ©s Ă©tablies par la Loi religieuse (charâ) et se fondant sur des arguments probants. Elles joueront ainsi le rĂŽle qui leur incombe, celui de redresser la pensĂ©e, de rectifier la mĂ©thode et dâancrer ce genre de science. Qui plus est, de telles prioritĂ©s seront Ă mĂȘme dâĂ©clairer acteurs et thĂ©oriciens de la scĂšne islamique, leur permettant de distinguer ce qui a prĂ©cellence de ce qui est dâimportance moindre dans lâoptique de la Loi religieuse (charâ), de faire le dĂ©part entre les questions sur lesquelles la Religion se montre exigeante, rigoureuse, et celles dont elle facilite lâapplication ; entre les matiĂšres quâelle minimise et celles auxquelles elle attache une importance majeure. Peut-ĂȘtre cela contribuera-t-il Ă pondĂ©rer les excĂšs des esprits immodĂ©rĂ©s autant que le laxisme des Ăąmes insouciantes, ainsi quâĂ favoriser un certain rapprochement entre les vues des acteurs consciencieux du champ islamique.
Lâhistoire du monde musulman – Depuis les califes bien-guidĂ©s jusqu’Ă la chute des Ottomans
13.000 CFALâhistoire du monde musulman – Depuis les califes bien-guidĂ©s jusqu’Ă la chute des Ottomans : Le monde musulman tel que nous le connaissons aujourdâhui a Ă©tĂ© principalement façonnĂ© par les quatre califes bien-guidĂ©s. LâĆuvre des Omeyyades, des Abbassides et dâautres aprĂšs eux sâinscrit dans la continuitĂ© de ce quâavaient entrepris les Compagnons du ProphĂšte (sws): la propagation du message divin. Ainsi, le monde musulman sâest agrandi et de nombreux peuples ont embrassĂ© lâislam…
Les clés du Paradis
2.500 CFALes clĂ©s du Paradis : Pour pouvoir compter parmi les bienheureux qui accĂšderont au paradis il est primordial dâavoir une foi saine et dâaller Ă Dieu en portant un monothĂ©isme pur, car venir Ă Dieu avec les Ćuvres des habitants du Paradis mais en Ă©tant dĂ©muni du credo authentique rĂ©vĂ©lĂ© par Dieu Ă Son EnvoyĂ© Muhammad ne suffit pas pour bĂ©nĂ©ficier de lâagrĂ©ment de Dieu et voir sâouvrir devant soi les portes du Jardin, de la demeure de la fĂ©licitĂ© intarissable.
Et si la foi est fondamentale, elle ne suffit pas pour autant Ă elle seule pour garantir lâaccĂšs au Paradis. En effet, toutes les fois que Dieu Ă©voque, dans le Coran, la foi Il la lie aux bonnes actions, lesquelles doivent ĂȘtre entiĂšrement vouĂ©es Ă Dieu et emboĂźter le pas au ProphĂšte.
Le prĂ©sent opuscule se donne pour but dâexposer les diffĂ©rents actes et les diverses conduites que la Loi met Ă la portĂ©e du Croyant pour lui rendre accessible le Paradis.
Les quarante hadiths de Nawawi
2.500 CFALes quarante hadiths de Nawawi : ConnaĂźtre par cĆur les Quarante HadĂźths sĂ©lectionnĂ©s par lâimam an-NawĂąwĂź (631-676 H) ou dâautres hadĂźths du ProphĂšte (PSL) constitue sans aucun doute une Ćuvre pie qui rapproche de Dieu, mais cela nâest pas suffisant, car il faut aussi les comprendre et saisir leur sens sans trahir lâesprit de lâIslam tel quâil est contenu dans les rĂšgles fondamentales et gĂ©nĂ©rales issues du Coran et de la Sunna authentique du ProphĂšte (PSL).
Initiation au Coran – Dr Muhammad AbdAllah Draz- Format de poche
5.000 CFAInitiation au Coran – Dr Muhammad AbdAllah Draz – Format de poche : Lâauteur, le sheikh Muhammad âAbd AllĂąh Draz, se propose dans son ouvrage, dâĂ©tudier le verbe coranique et les idĂ©es qu’il sous-tend. Il divise ainsi son livre en trois parties : La premiĂšre se focalise sur lâaspect historique : La vie du ProphĂšte avant quâil ne soit chargĂ© de sa mission apostolique ; les conditions de la rĂ©vĂ©lation et de la transmission du Coran ; la maniĂšre dont la doctrine du Coran sâest imposĂ©e au monde.
Le coran expliqué aux débutants chapitre Tabùraka
14.000 CFALe coran expliquĂ© aux dĂ©butants chapitre TabĂąraka : La plupart des sourates du Juzâ TabĂąraka sont mecquoises. Elles sont courtes, brĂšves et on les comprend facilement, mais elles contiennent dâinnombrables enseignements et sagesses. En effet, elles permettent Ă lâHomme de rĂ©flĂ©chir sur sa propre crĂ©ation, câest-Ă -dire le dĂ©but de son existence, sa vie sur terre, puis sa fin dans ce bas monde et sa vie Ă©ternelle qui lâattendra dans lâAu-delĂ .
Cependant, lâhomme est insouciant (oublieux, indiffĂ©rent) de sa propre personne (son Ăąme), et de son devenir dans lâau-delĂ , dâoĂč lâimportance de ce juzâ (partie), qui vise Ă rĂ©veiller sa conscience, en lui rappelant les vĂ©ritĂ©s quâil nie, ou quâil refuse de voir.
Ces sourates permettent Ă©galement de comprendre la maniĂšre dont rĂ©flĂ©chit lâhomme qui nâa pas la foi (lâincroyant), afin que le croyant sâĂ©loigne de tout ce qui pourrait lui faire perdre la foi.
Rappelons enfin que ces sourates mettent en évidence les erreurs et les déviations (égarement) de celui qui refuse de croire en Dieu et décrivent le chemin que doit suivre celui qui espÚre rencontrer Son Seigneur et accéder au Paradis.
Le coran expliqué aux débutants Chapitre AMMA Tome 2
12.500 CFALe coran expliquĂ© aux dĂ©butants Chapitre AMMA Tome 2 : Juzâ âAmma est le dernier chapitre du Coran. Il compte 37 sourates qui sont pour la plupart courtes. Lâobjet essentiel de ce chapitre câest la foi. Dieu y rappelle les piliers de la foi : Croire en Dieu, en Ses anges, en Ses Livres, en Ses Messagers, au Jour de la RĂ©surrection, et au destin. Dieu Ă©voque aussi Sa puissance, les merveilles de Sa crĂ©ation, notamment la crĂ©ation de lâhomme. Il dĂ©crit Ă©galement lâaspect Ă©phĂ©mĂšre de ce monde, la nĂ©cessitĂ© de croire en Lui et de suivre le chemin de lâIslam pour jouir de la paix dans cette vie et dâaccĂ©der au Paradis dans lâau-delĂ pour y vivre Ă©ternellement.
Le coran expliqué aux débutants Chapitre AMMA Tome 1
12.500 CFALe coran expliquĂ© aux dĂ©butants Chapitre AMMA Tome 1 : Juzâ âAmma est le dernier chapitre du Coran. Il compte 37 sourates qui sont pour la plupart courtes. Lâobjet essentiel de ce chapitre câest la foi. Dieu y rappelle les piliers de la foi : Croire en Dieu, en Ses anges, en Ses Livres, en Ses Messagers, au Jour de la RĂ©surrection, et au destin. Dieu Ă©voque aussi Sa puissance, les merveilles de Sa crĂ©ation, notamment la crĂ©ation de lâhomme. Il dĂ©crit Ă©galement lâaspect Ă©phĂ©mĂšre de ce monde, la nĂ©cessitĂ© de croire en Lui et de suivre le chemin de lâIslam pour jouir de la paix dans cette vie et dâaccĂ©der au Paradis dans lâau-delĂ pour y vivre Ă©ternellement.
De la science Ă la croyance – Raffermir sa foi par une approche scientifique
8.500 CFADe la science Ă la croyance – Raffermir sa foi par une approche scientifique :
Ce livre invite le lecteur Ă suivre un parcours comprenant rĂ©sumĂ©s et rĂ©capitulatifs qui permettent de clarifier notre progression, en nous parlant de thĂšmes aussi variĂ©s que la mĂ©tĂ©o, les Ă©lectrons, les ondes et la photosynthĂšse aux origines de la vie; mais aussi le libre-arbitre et la prĂ©destination, les notions du bien et du mal, le sens de la rĂ©ussite et de lâĂ©chec, du dĂ©tachement et de lâengagement. Lâauteur a par ailleurs le mĂ©rite de ne pas Ă©luder la question de lâĂ©volution.
Ici, il nâest pas question de convaincre Ă coups dâarguments pĂ©remptoires, mais bien plutĂŽt, en observant le monde et en sâouvrant Ă la spiritualitĂ©, de prendre conscience que le chemin des Ă©vidences nâest pas celui des prĂ©jugĂ©s.
L’arabe langue vivante – Nouvelle mĂ©thode de la grammaire arabe (Niveau avancĂ©) – Tome 3
13.000 CFAL’arabe langue vivante – Nouvelle mĂ©thode de la grammaire arabe (Niveau avancĂ©) – Tome 3 :
Cet ouvrage, qui compte trois tomes, met Ă la disposition de lâapprenant une mĂ©thode dâaccĂšs trĂšs facile, concrĂšte et pratique. Câest une « approche dâapprentissage par paliers » qui rĂ©pond au souci majeur de permettre Ă chaque fois Ă lâapprenant dâaccĂ©der Ă un nouveau degrĂ© de maĂźtrise des mĂ©canismes rĂ©gissant la langue arabe. Ce troisiĂšme tome, ââSyntaxe et morphologieââ, sâajoute aux deux premiers. Il marque le passage Ă un autre niveau plus avancĂ© dans lâapprentissage de la langue arabe.
Ce troisiĂšme tome sera principalement consacrĂ© aux aspects syntaxiques et morphologiques en mettant lâaccent sur la phrase et ses constituants essentiels de sorte que lâapprenant sera capable de lire et de comprendre aisĂ©ment une phrase, de la construire et de lâanalyser (la dĂ©composer en en identifiant les constituants).
Une partie rĂ©servĂ©e aux exercices et Ă leur corrigĂ© est ajoutĂ©e Ă la fin dans lâintention de consolider les acquis de lâapprenant et de permettre Ă celui-ci de sâautoĂ©valuer.
Lâauteur a ajoutĂ© Ă lâannexe du livre un lexique français-arabe des principaux termes grammaticaux. Les termes arabes qui nâont pas dâĂ©quivalents français sont transcrits phonĂ©tiquement.
L’arabe langue vivante – Nouvelle mĂ©thode de la grammaire arabe (Niveau intermĂ©diaire) – Tome 2
11.000 CFACet ouvrage, qui compte trois tomes, met Ă la disposition de lâapprenant une mĂ©thode dâaccĂšs trĂšs facile, concrĂšte et pratique.
Câest une « approche dâapprentissage par paliers » qui rĂ©pond au souci majeur de permettre Ă chaque fois Ă lâapprenant dâaccĂ©der Ă un nouveau degrĂ© de maĂźtrise des mĂ©canismes rĂ©gissant la langue arabe. Dans ce second tome, ââPrĂ©cis de dĂ©clinaison et de conjugaisonââ, lâauteur propose une dĂ©marche visant Ă consolider le prĂšs-acquis et de dĂ©velopper de de nouvelles compĂ©tences en matiĂšre de la langue arabe :
- ReconnaĂźtre les types de mots (entre autres le nom et le verbe) ;
- Identifier le genre et le nombre des noms ;
- Maßtriser les différentes sortes de marques et signes de cas ;
- Sâapproprier les diffĂ©rents modĂšles et schĂšmes des mots (noms et verbes) ;
- Acquérir les notions de modes et de temps verbaux ;
Des exercices, couvrant toutes les leçons, sont conçus Ă la fin de ce parcours pour permettre Ă lâapprenant de mettre en application, dâintĂ©rioriser et de consolider les connaissances acquises.
L’arabe langue vivante – Nouvelle mĂ©thode de la grammaire arabe (Niveau Ă©lĂ©mentaire) – Tome 1
11.000 CFAL’arabe langue vivante – Nouvelle mĂ©thode de la grammaire arabe (Niveau Ă©lĂ©mentaire) – Tome 1 :
Cet ouvrage, qui compte trois tomes, met Ă la disposition de lâapprenant une mĂ©thode dâaccĂšs trĂšs facile, concrĂšte et pratique. Câest une « approche dâapprentissage par paliers » qui rĂ©pond au souci majeur de permettre Ă chaque fois Ă lâapprenant dâaccĂ©der Ă un nouveau degrĂ© de maĂźtrise des mĂ©canismes rĂ©gissant la langue arabe.
Dans ce premier tome, « Clefs de lecture », lâauteur propose une approche consistant Ă :
- Indiquer le mode/point dâarticulation de chaque son (lettre) de lâalphabet arabe ;
- ReconnaĂźtre les lettres de lâalphabet arabe dans leurs diffĂ©rentes formes et dĂ©placements au dĂ©but, au milieu et Ă la fin des mots ;
- PrĂ©senter le mot sous sa forme graphique scripte accompagnĂ©e dâune transcription phonĂ©tique, pour faciliter la lecture, et de son Ă©quivalent français qui ne demeure pas le seul. Les leçons sont pour la plupart accompagnĂ©es dâexercices dâapplication dont le corrigĂ© se trouve Ă la fin du livre.
Des hommes autour du ProphĂšte
14.000 CFADes hommes autour du ProphĂšte : Qui mieux que les Compagnons pourrait, aprĂšs le Messager de Dieu, nous donner une image rĂ©elle, authentique et fidĂšle de lâIslam, religion en laquelle ces pionniers ont crue et quâils ont portĂ©e au monde, sacrifiant Ăąme et biens pour aller au bout de la rĂ©alisation spirituelle et assurer la suprĂ©matie de lâIslam.
Quand la science donne raison Ă la croyance
10.000 CFAQuand la science donne raison Ă la croyance : Dans le Coran, les versets proposent les vĂ©ritĂ©s scientifiques dans un discours oĂč Dieu parle Ă l’homme par paraboles que l’on peut assimiler Ă de l’abstrait. Mais ces paraboles sont en rĂ©alitĂ© des exemples concrets de sujets Ă valeurs scientifiques incitant Ă rĂ©flĂ©chir. Des sujets qui, exhalant de signes rĂ©vĂ©lĂ©s que l’homme est responsable de dĂ©chiffrer et de comprendre, visent Ă faire sortir la pensĂ©e humaine de cette impasse rĂ©ductionniste de la suffisance au monde spacieux de la transcendance qui situe l’homme Ă sa juste place dans l’univers oĂč rien n’est hasard, tout est sens.
Pour dĂ©guster cet art d’explorer le monde que nous expose le Coran, je propose ce livre qui, par le biais d’une rĂ©flexion sur les phĂ©nomĂšnes gĂ©ologiques qu’il aborde comme moyen d’expression d’idĂ©es ou de faits dĂ©monstratifs, discute les itinĂ©raires que le Coran nous trace pour une science qui a un sens. Ses propos, Ă©manant de l’action vivifiante du discours coranique et de sa force libĂ©ratoire, cachent dans ses idĂ©es plein de possibilitĂ©s et de perspectives pour la promotion d’une science pleine de conscience.
Les rÚgles de bienséance relatives à la mosquée
5.000 CFALes rĂšgles de biensĂ©ance relatives Ă la mosquĂ©e : Dans le prĂ©sent livre, nous avons essayĂ© de rassembler, autant que de faire se peut, les rĂšgles de biensĂ©ance inhĂ©rentes Ă la moquĂ©e, et quâil sied Ă tout musulman de respecter. Or qui dit bien sĂ©ances dit attitudes et comportements nĂ©gatifs Ă bannir. En effet, il est des musulmans qui, par ignorance, commettent nombre de fautes lors mĂȘme quâils sont dans la maison de Dieu, se comportant comme sâils se trouvaient dans un lieu quelconque et non Ă la mosquĂ©e, lâendroit oĂč ils sont, grĂące Ă leurs priĂšres et Ă leur rappel de Dieu, le plus proches de leur Seigneur.
Fiqh As-Sunna – Lâintelligence de la norme prophĂ©tique – Sayyid SĂąbiq – Edition Ennour
Le prix initial Ă©tait : 46.000 CFA.40.000 CFALe prix actuel est : 40.000 CFA.Fiqh As-Sunna – Lâintelligence de la norme prophĂ©tique – Sayyid SĂąbiq – Edition Ennour : Cet ouvrage traite des questions de jurisprudence islamique assorties de leurs arguments tirĂ©s de lâĂ©vidence du Coran et de lâauthentique de la Sunna, ainsi que du consensus de la CommunautĂ©. Ces questions sont exposĂ©es avec simplicitĂ© et regroupent tout ce dont le musulman a besoin. On a Ă©vitĂ© de citer les divergences entre les docteurs de la Loi, sauf si leur mention sâavĂ©rait nĂ©cessaire, auquel cas nous en avons fait Ă©tat. Ce livre donne une image rĂ©aliste de la jurisprudence islamique avec laquelle Dieu a envoyĂ© Son messager et ouvre aux hommes les portes de la comprĂ©hension de ce qui Ă©mane de Dieu et de Son messager, en les rassemblant autour du Coran et de la Sunna, mettant fin aux divergences, Ă lâattachement sectaire aux Ă©coles juridiques et Ă lâassertion qui veut que les portes de lâijtihĂąd (effort dâinterprĂ©tation) soient fermĂ©es.
Fiqh As-SĂźra – La biographie du ProphĂšte Muhammad – Maison d’ennour
13.000 CFAFiqh As-SĂźra – La biographie du ProphĂšte Muhammad – Maison d’ennour : Comment assimiler la Biographie du ProphĂšte (Salut et Paix de Dieu sur Lui) si ce n’est en passant par la comprĂ©hension de son message, l’apprĂ©hension correcte de sa vie et la rigoureuse adhĂ©sion Ă ce qu’elle renferme ?
La vie du ProphĂšte ne saurait constituer pour le musulman un amusement pour agrĂ©menter ses loisirs, ni lâobjet dâune Ă©tude neutre ; non ! câest la source du modĂšle Ă suivre et de la grande Religion quâil professe. Aussi toute injustice dans le rĂ©cit de cette Biographie constitue un grave prĂ©judice que lâon porte Ă lâessence mĂȘme de la foi. Je me suis Ă©vertuĂ© Ă donner au lecteur une image exacte de la biographie de lâEnvoyĂ© de Dieu et je me suis appliquĂ© Ă mettre en exergue les enseignements et les interprĂ©tations inhĂ©rents aux Ă©vĂ©nements. Enfin, sans artifice ni supercherie, jâai laissĂ© Ă ces vĂ©ritĂ©s le soin de produire leur effet sur les esprits.
Le Nectar CachetĂ© – Muhammad l’ultime joyau de la prophĂ©tie – Version de poche
11.000 CFALe Nectar CachetĂ© – Muhammad l’ultime joyau de la prophĂ©tie – Version de poche : Nouvelle Ă©dition revue, augmentĂ©e et annotĂ©e, avec cartes. La sĂźra aide Ă la rĂ©forme Ă partir des normes morales mises en pratique par le ProphĂšte (PSL). En suivant lâexemple du ProphĂšte (PSL) dans ses actes, le musulman peut « dĂ©raciner » progressivement de son cĆur les mauvais sentiments/comportements (akhlĂąq) avant de les remplacer par les nobles vertus prĂŽnĂ©es dans les Textes.
Ar-RahĂźq Al-MakhtĂ»m (LâUltime Joyau de la ProphĂ©tie) nâest ni un concis ni une Ćuvre dĂ©taillĂ©e Ă lâextrĂȘme, mais un livre prĂ©cis, dĂ©taillĂ© et complet. TrĂšs accessible, câest le livre de SĂźra Ă possĂ©der ; il est un peu comme lâAuthentique dâAl-BukhĂąrĂź dans le domaine du hadĂźth, si on ose la comparaison. En dâautres termes, le lecteur non spĂ©cialisĂ© peut considĂ©rer les informations et rĂ©cits de lâouvrage sans se prĂ©occuper de la question de lâauthenticitĂ©.
Cette nouvelle Ă©dition se particularise par un certain nombre de choses : La prĂ©sence des versets en langue arabe ; la prise en compte des corrections apportĂ©es par lâauteur Ă la premiĂšre Ă©dition ; la richesse exceptionnelle des notes de bas de page ; toutes les notes Ă©crites par lâauteur ont Ă©tĂ© traduites et dâautres notes explicatives, biographiques ou qui traduisent des passages ne figurant pas dans la premiĂšre Ă©dition, ont Ă©tĂ© ajoutĂ©es ; le texte a Ă©tĂ© augmentĂ© en prenant en compte les diffĂ©rences entre les deux versions du livre ; la prĂ©sence de plus dâune vingtaine de cartes qui permettent une comprĂ©hension plus prĂ©cise de la SĂźra.
Ceci est notre religion – Muhammad Al Ghazali
12.000 CFACeci est notre religion – Muhammad Al Ghazali : Lâislam est une question Ă©quitable, qui â malheureusement â est tombĂ©e entre les mains de mauvais avocats. Les Musulmans feraient preuve dâune grave nĂ©gligence sâils nâexpliquaient pas leur religion avec prĂ©cision et Ă©quitĂ©, sans exagĂ©rer dans un sens ni dans lâautre, en sâefforçant uniquement de faire la lumiĂšre sur la vĂ©ritĂ©. Lorsque la vĂ©ritĂ© est claire, elle possĂšde une aura qui attire les regards et les esprits. Les gĂ©nĂ©rations prĂ©sentes ont une soif de connaĂźtre lâIslĂąm dans un langage souple et avec des preuves comprĂ©hensibles. Ils ont besoin de le connaĂźtre dâune maniĂšre qui remplisse le vide psychologique notoire et rĂ©fute les ambiguĂŻtĂ©s forgĂ©es de toutes piĂšces par les agents de lâathĂ©isme et de la dĂ©liquescence morale.
Avant de te marier – Quelques rĂ©flexions pour un bon dĂ©part
8.000 CFAAvant de te marier – Quelques rĂ©flexions pour un bon dĂ©part : Le prĂ©sent ouvrage « avant de te marier… Quelques rĂ©flexions pour un bon dĂ©part » est le fruit dâun travail de recherche et de rĂ©flexion autour de lâune des problĂ©matiques les plus difficiles Ă rĂ©soudre : comment se prĂ©parer au mariage ? Il sera dâun profit certain pour ceux qui projettent de se marier ou ceux qui, dĂ©jĂ mariĂ©s, envisagent dâamĂ©liorer leur vie conjugale. Se mĂȘlent dans ce livre des rĂ©flexions, des conseils, des avertissements, des anecdotes, dans un style lĂ©ger et limpide.
Les rĂšgles du bon comportement
6.000 CFALes rĂšgles du bon comportement : Lâislam se rĂ©pand par le biais du bon comportement de ses adeptes et non par des discours. Il sĂ©duit par le modĂšle que constituent des hommes et des femmes qui concrĂ©tisent lâislam et lui donnent corps dans leur vie et leur comportement quotidiens. Que de rĂ©gions dans le monde ont autrefois adhĂ©rĂ© Ă lâislam en raison du comportement exemplaire des commerçants et de voyageurs musulmans. En revanche que nâa-t-on pas entendu des convertis louer Dieu pour avoir dĂ©couvert la beautĂ© de lâislam avant de frĂ©quenter des musulmans. Ne dit-il pas que le musulman qui a la foi la plus parfaite est celui qui possĂšde les caractĂšres les meilleurs.
Les nobles caractĂšres du ProphĂšte
6.000 CFALes nobles caractĂšres du ProphĂšte : Le ProphĂšte Muhamed (SAW) a rĂ©uni en Lui toutes les vertus qui Ă©taient distribuĂ©es entre les prophĂštes qui l’ont prĂ©cĂ©dĂ©. Il a fait sienne la morale coranique et en a donnĂ© un modĂšle concret et parfait que les Hommes peuvent suivre.
Ce livre prĂ©sente diverses illustrations de la haute moralitĂ© du ProphĂšte Muhamed (SAW) : sa misĂ©ricorde Ă l’endroit de toutes les crĂ©atures, sa patience face au torts subis, son humilitĂ©, nonobstant l’Ă©minence de son degrĂ©, son Ă©quitĂ©, sa gĂ©nĂ©rositĂ©, sa loyautĂ©, sa piĂ©tĂ© scrupuleuse, sa crainte rĂ©vĂ©rencielle, son courage, etc.
PrĂ©cis des cinq piliers de l’Islam
3.500 CFAPrĂ©cis des cinq piliers de l’Islam : Ă©crit dans un langage simple, le prĂ©sent ouvrage vise essentiellement les personnes dĂ©sireuses de sâinitier Ă la pratique cultuelle en Islam. Des piliers de lâIslam, il Ă©labore une approche globale, les expliquant et les dĂ©taillant lorsque nĂ©cessaire.
Notre souhait est que musulmans et non-musulmans y trouvent matiĂšre Ă satisfaction et de quoi combler leur horizon d’attente.
- La profession de foi (ChahĂąda)
- La priĂšre (SalĂąt)
- L’impĂŽt social purificateur (ZakĂąt)
- Le jeûne (Siyyùm)
- Le pĂšlerinage (Haj
Les derniers jours du ProphĂšte
5.000 CFALes derniers jours du ProphĂšte : La disparition du ProphĂšte Muhammad (paix et salut sur lui), que Dieu Ă©leva au-dessus de tous les Hommes, voire au-dessus de toutes les crĂ©atures, a Ă©tĂ© vĂ©cue et continue aujourdâhui encore dâĂȘtre perçue comme une calamitĂ© irrĂ©parable. Et rien ne saurait attĂ©nuer lâaffliction qui en dĂ©coula.
Le ProphĂšte Bien-AimĂ© – AbĂ» Bakr JĂąbir Al-JazĂą’irĂź
13.500 CFALe ProphĂšte Bien-AimĂ© – AbĂ» Bakr JĂąbir Al-JazĂą’irĂź : « Le prophĂšte bien-aimĂ© » est le livre du savoir, de la foi et de lâamour sincĂšre du ProphĂšte Muhammad (alayhi salaat wa salaam). Attendu le grand nombre dâouvrages qui traitent de la biographie de lâEnvoyĂ© de Dieu, et en vue dâĂ©viter les rĂ©pĂ©titions et la longueur, lâauteur a suivi un procĂ©dĂ© qui distingue son livre. Il en a fait ainsi un livre pratique, clair et complet.
Mukhtasar Al Akhdari
5.000 CFAMukhtasar Al Akhdari : plus connu sous lâappellation de mukhtasar al-AkhdarĂź, traite essentiellement des rĂšgles inhĂ©rentes Ă la priĂšre selon le rite malĂ©kite. Câest un ouvrage Ă©minent que lâon Ă©tudie dans les pays qui sont dâobĂ©dience malĂ©kite voire dans les pays oĂč les musulmans sont minoritaires.
Initiation au Coran – Dr Muhammad AbdAllah Draz
7.500 CFAInitiation au Coran – Dr Muhammad AbdAllah Draz : Lâauteur, le sheikh Muhammad âAbd AllĂąh Draz, se propose dans son ouvrage, dâĂ©tudier le verbe coranique et les idĂ©es qu’il sous-tend. Il divise ainsi son livre en trois parties : La premiĂšre se focalise sur lâaspect historique : La vie du ProphĂšte avant quâil ne soit chargĂ© de sa mission apostolique ; les conditions de la rĂ©vĂ©lation et de la transmission du Coran ; la maniĂšre dont la doctrine du Coran sâest imposĂ©e au monde.
Le mariage et les fondements de la vie conjugale
9.000 CFALe mariage et les fondements de la vie conjugale : Le mariage est un signe et un bienfait de Dieu le TrĂšs-Haut. Il est aussi le moyen idĂ©al dâaccroĂźtre et perpĂ©tuer lâespĂšce humaine. Le Coran et la Tradition prophĂ©tique ont exposĂ© avec force dĂ©tails les rĂšgles inhĂ©rentes au mariage et aux relations au sein du couple, permettant ainsi aux gens de rĂ©aliser le but vĂ©ritable du mariage.
Le Sahih Al Boukhari Complet Arabe – Français
60.000 CFALe Sahih Al Boukhari Complet Arabe – Français : Sahih d’Al boukhari en arabe-français 4 tomes complet. Le premier homme Ă avoir compilĂ© le hadĂźth sahĂźh est Al Imam BoukhĂąrĂź, suivi ensuite par AbĂ» al-Husayn Muslim Ibn al-HajjĂąj an-NaysĂąbĂ»rĂź al-QushayrĂź. Ces deux compilations, de lâavis unanime de la CommunautĂ© musulmane, sont les livres authentiques dont lâautoritĂ© peut ĂȘtre la moins contestĂ©e aprĂšs le Coran.
La vie de Muhammad
8.000 CFALa vie de Muhammad : Muhammad est lâhomme qui eut pour missionâ Ă lâinstar des EnvoyĂ©s de Dieu avant luiâ de guider lâhumanitĂ© vers Dieu, en rĂ©formant la religion, en la dĂ©barrassant des carcans et des erreurs dont les hommes des communautĂ©s anciennes lâont chargĂ©e.
La voie du musulman (version française)
12.000 CFALa voie du musulman (version française) : ââMinhĂąj Al-Muslimââ (La voie du musulman) comprend cinq parties, chacune se composant de plusieurs chapitres. La premiĂšre est consacrĂ©e Ă la foi ; la deuxiĂšme au comportement ; la troisiĂšme Ă lâĂ©thique ; la quatriĂšme aux pratiques religieuses ; et la cinquiĂšme aux rapports sociaux.
La voie du Musulman – Français – Arabe – (Nouvelle Ă©dition – Bilingue)
20.000 CFALa voie du Musulman – Français – Arabe : MinhĂąj Al-Muslim (La voie du musulman) comprend cinq parties, chacune se composant de plusieurs chapitres. La premiĂšre est consacrĂ©e Ă la foi ; la deuxiĂšme au comportement ; la troisiĂšme Ă lâĂ©thique ; la quatriĂšme aux pratiques religieuses ; et la cinquiĂšme aux rapports sociaux. Il englobe ainsi les fondements et les branches de la religion musulmane.
La division des musulmans en 73 groupes : fiction ou réalité ?
4.500 CFALa division des musulmans en 73 groupes : fiction ou réalité ?
On observe aujourdâhui, chez les jeunes, une volontĂ© de retour aux valeurs de lâIslam. Ce retour se caractĂ©rise par le dĂ©sir de sâinstruire en matiĂšre de religion pour se conformer aux enseignements de lâIslam et faire de celui-ci un mode de vie.
En lâabsence dâune rĂ©ponse adĂ©quate Ă leurs aspirations, les jeunes orientent naturellement leur recherche vers dâautres sources dâinformations : Internet et la rencontre dâindividus qui prĂȘchent une « vision » simpliste et attractive de lâislam. Une vision qui prĂŽne lâaccĂšs direct aux Textes et met en garde contre les groupes Ă©garĂ©s en se basant sur le hadĂźth de la division de la communautĂ© musulmane en « 73 groupes qui seront tous en enfer hormis un seul ».
Sâappuyant sur ce hadĂźth des jeunes changent radicalement leur vision des choses, nourrissent de la mĂ©fiance Ă lâĂ©gard des rĂ©fĂ©rents religieux, et dressent un rempart entre eux et le reste de la communautĂ© afin de prĂ©server la puretĂ© de leur croyance.
La nutrition en Islam
9.500 CFALa nutrition en Islam : la religion musulmane intĂšgre diffĂ©rents aspects de la vie dont la nutrition mais tous les musulmans ne connaissent pas forcĂ©ment (ou nâappliquent pas) toutes les recommandations. Ce nâest nullement un portrait du « musulman Ă table » que cherche Ă dresser ce livre mais plutĂŽt un recensement (non exhaustif) des textes sacrĂ©s et des hadĂźths autour de la nutrition qui permettraient de donner des Ă©lĂ©ments afin de mieux comprendre le comportement Ă table ou le rapport particulier Ă certains aliments.
Les 40 hadith qudsi
2.500 CFALes 40 hadith qudsi : Le hadĂźth divin est la parole de Dieu transmise par le ProphĂšte de lâislam (PSL). Ne possĂ©dant pas un caractĂšre inimitable, et nâayant pas pour but de prescrire des rĂšgles juridiques, il exhorte le croyant Ă se maintenir sur la Voie en se parant des belles qualitĂ©s morales et en se dĂ©tournant de ce qui flĂ©trit lâĂąme.
Les invocations du matin et du soir
2.500 CFALes invocations du matin et du soir : quand vas-tu te rĂ©veiller de la somnolence de ton insouciance et de l’Ă©tourdissement de ton ivresse pour que tu saisisses ce que tu mentionnes et saches ce que tu dis ? On t’a ordonnĂ© de comprendre puis de mentionner (…) Ce que tu ne saisis pas ne le mentionne pas. Lorsque tu dis La ilĂąha Illa AllĂąh tout en ayant le cĆur insouciant, la facultĂ© de comprĂ©hension absente et le secret Ă©tourdi tu n’es pas pratiquant du Dhikr. (Ahmad Al-GhazĂąlĂź).
Al Ma’thourĂąt – Rappels et invocations de Dieu tirĂ©s du Coran et de la Sunna
2.500 CFAAl Ma’thourĂąt – Rappels et invocations de Dieu tirĂ©s du Coran et de la Sunna : lâislam est venu rĂ©former les Ăąmes, les purifier et les Ă©lever jusquâau plus haut degrĂ© dâexcellence quâil leur est possible dâatteindre.
Il a dĂ©couvert Ă lâhumanitĂ© tout entiĂšre lâobjectif ultime et lâa incitĂ©e Ă cheminer vers lâidĂ©al suprĂȘme, savoir la Sainte PrĂ©sence de Dieu (Quds al-hadra), le digne de MajestĂ© le Sublime. A ce propos, Dieu dit : « Fuyez donc vers Dieu. Je suis pour vous, de Sa part, un avertisseur explicite » (Celle qui Ă©parpille, 50).
Il nâest dĂšs lors pas Ă©trange que le musulman Ă©voque Dieu en toute situation ; et que soient rapportĂ©es dâaprĂšs le ProphĂšte (SWS) des formules remarquables et Ă©loquentes refermant le rappel, lâinvocation, la reconnaissance, lâexaltation de la transcendance de Dieu, et les louanges adressĂ©es Ă Dieu.
Les 40 RabbanĂą
2.500 CFALes 40 RabbanĂą : notre Seigneur ! Accepte cela de notre part ; Tu es Celui qui entend tout, l’Omniscient.  »  » Notre Seigneur ! Fais de nous deux des croyants qui Te soient soumis ; et fais de notre descendance une communautĂ© qui Te soit soumise ; indique-nous les rites Ă observer et pardonne-nous !
L’imploration du pardon – L’istighfĂąr
2.500 CFAL’imploration du pardon – L’istighfĂąr : LâistighfĂąr dĂ©rive de ghafara qui veut dire couvrir, cacher. Ghafara dĂ©signe ainsi le fait de pardonner les pĂ©chĂ©s en les couvrant de maniĂšre Ă ce quâils soient cachĂ©s. LâistighfĂąr consiste Ă demander le pardon par le verbe et par lâacte. Selon les doctes, lâistighfĂąr englobe quatre significations : le regret du mĂ©fait dans le coeur, la rupture avec le pĂ©chĂ©, la ferme dĂ©termination de ne plus recommencer, la rĂ©paration du dommage causĂ© Ă autrui. LâistighfĂąr est le signe que le coeur est vivant, quâil ressent la douleur que produit le pĂ©chĂ©. LâistighfĂąr permet lâobtention de la Maghfira, laquelle veut dire recouvrement (sitr) et le fait de recouvrir et de reprocher au serviteur, et de ne pas sanctionner ce dernier.