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Explication de la croyance d’Ibn Abi Zayd Al-Qayrawani – Dr. Sālih ibn Fawzān al-Fawzān – Editions Ibn Badis : Ceci est l’introduction de l’Imam, le hāfiz, ‘Abdullāh ibn ‘Abd Ar-Rahmān ibn Abī Zayd al-Qayrawānī de l’épître qu’il écrivit dans la jurisprudence malikite. Les prédécesseurs, qu’Allah leur fasse miséricorde, avaient pour habitude, lorsqu’ ils écrivaient au sujet de la jurisprudence, de débuter par la clarification de la croyance. Ils divisaient la jurisprudence en deux catégories: la jurisprudence majeure, et il s’ agit de la compréhension de la croyance, et la jurisprudence dans les branches, et il s’ agit de la jurisprudence dans les adorations et les transactions, du fait des cinq piliers de l’ Islam: l’ attestation qu’ il n’ y a de divinité digne d’ adoration, si ce n’ est Allah et que Muhammad est le Messager d’ Allah, l’ établissement de la prière, le versement de la zakāh, le jeûne de Ramadān et le pèlerinage à la Maison sacrée d’ Allah.

Cette croyance d’ Ibn Abī Zayd fait partie du premier type qui est selon la méthodologie des prédécesseurs, parce que l’ auteur est ancien, il vécut au quatrième siècle, et il était selon la croyance des prédécesseurs qu’ il étudia chez auprès de ses enseignants et il étudia profondément l’ école de l’ Imam Mālik, au point qu’ il en devint une référence et qu’ il fut surnommé «le petit Mālik», parce qu’ il ressemblait à Mālik dans sa maîtrise de l’ école et de la croyance. Les gens avaient confiance en lui, et cette épître et son introduction font partie de ses ouvrages.

Leçons dans l’explication de l’épître des annulatifs de l’Islam – Editions Ibn Badis : Le livre intitulé « Les Annulatifs de l’Islam » est parmi les plus importants ouvrages au sujet de la croyance écrits par Cheikh Al-Islam, le revivificateur, Muhammad ibn ‘Abd Al-Wahhāb, qu’Allah le Très-Haut lui fasse miséricorde. Il l’écrivit, qu’Allah le Très-Haut lui fasse miséricorde,après avoir constaté ce qui brise le cœur, à savoir que les gens de son époque étaient touchés par différents annulatifs de l’Islam.

Il s’attela à appeler les gens au monothéisme d’Allah, à Son unification dans l’adoration, ainsi qu’à délaisser l’adoration de ce qui est en dehors de Lui, tout en mettant en garde contre le fait de tomber dans le polythéisme. Il combattit pour sortir les gens des ténèbres du polythéisme et de l’innovation vers la lumière du monothéisme et de la Sunnah, sans craindre, pour Allah, le blâme du blâmeur. Il écrivit donc cet ouvrage afin de mettre en garde les gens contre le fait de tomber dans ces annulatifs. Qu’Allah le récompense donc de la meilleure des récompenses pour la communauté de Muhammad صلى الله عليه وسلم. Les savants et les étudiants en science portent une grande attention à cet ouvrage, l’apprenant,l’enseignant, l’expliquant et le commentant dans les mosquées, selon la croyance des Gens de la Sunnah et du Groupe, et non selon la croyance des adeptes du takfīr [ceux qui jugent les Musulmans mécréants pour des péchés en deçà de la mécréance] et ni des adeptes des différents partis, qui expliquent cet ouvrage selon ce que leurs âmes désirent, trompant de ce fait beaucoup de gens du commun et de l’élite.